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　　瘸舅爷的离异老伴来了。

　　那是个上午，瘸舅爷下田劳动，前瘸舅奶上门，我的母亲仍以亲戚的规格隆重接待。请进，让座，端水，话家常。前舅奶也不客气，脱了鞋，一扭身上了瘸舅爷的北炕。摆出一副女主妇的架势，说着话，就开始检查瘸舅爷的家当，翻开了炕柜（原来那柜门是用一条铜棍虚插的，并不是锁），翻找里面有什么好东西。我自然觉得这是个解开瘸舅爷夜半开柜吃东西之迷的好机会，小眼睛瞪圆了向那里瞄。

　　忽然，前舅奶找到了宝贝，只见她从柜子里捧出个小坛子来，坛口是用牛皮纸密封的。前舅奶急急扯去那层纸，“啊，煮豆子”。

　　前舅奶象得了救命稻草，拿起羹匙，一匙匙往嘴里急填，还不住地说：“吃，不吃他吃谁。”

　　饥饿，是那个年代的特征，中国人见面习惯的第一句话就是：“吃了吗？”我想就是从那时传下来的，大家都是饥肠碌碌，又死要面子，问人家吃没吃，其实只是客情，内心并非要赏给对方一顿饱饭。

　　前舅奶虽然已经是个“前”了，但她依然觉得自己对瘸舅爷奉献过，爱过，因此认为吃他喝他是应该的，话语中且有愤吃愤喝的语气。我还小，不明白大人之间的感情纠葛，心里还对前舅奶趁瘸舅爷不在，偷吃人家东西而愤愤不平。

　　中午的时候，瘸舅爷劳动回来了。一见面，前舅奶拿眼一漂瘸舅爷，嘴上不言语了，嘟着嘴，显出几分的娇嗔，几分的不过意。

　　瘸舅爷火气上来了，“咳咳，你来干啥？走就走了，怎么又来了？”“你说你呀，想来就来，想走就走，咳咳，真拿你办法。”

　　瘸舅爷说归说，气归气，嘴上说着，气着，却到外屋去了，从袋子底摸出点高粱米来，淘米下锅，还下了小豆，这在缺吃少穿的年代，小豆闷高粱米饭，那是上上等待遇。平时省吃简用，吝啬得紧的瘸舅爷，用一个高规格接待了前妻。

　　我又一次不理解了，为什么瘸舅爷口是心非，为什么他嘴里的骂着，却以丰盛的米饭招待？

　　太阳斜斜地从窗棂照过来，照得前舅奶原是菜色的脸，此时泛出红润，精气神十足。

　　瘸舅爷下地去了，前舅奶住了下来。

　　晚上，瘸舅爷又一次提着他那串钩，踩着七登嚓、七登嚓的节奏消失在茫茫夜色中。第二天，我看到瘸舅爷带着丰收的喜悦回来了，手里提着一长串鲶鱼、黑鱼，往脸盆一倒，小半盆鱼获！

　　瘸舅爷用这种方式慰劳了前妻，前妻还得回家，她的家在二十里外的村子。以后的日子，见她十天半月来一次，来了去，去了来，反反复复，但终归没有长期住下来。

　　岁月剥蚀了瘸舅爷壮硕的躯体，虽然此时他还算骨胳硬朗，但肌肉已显松驰，他从身体以至精神都已残缺，食不裹腹，何以温饱前妻！那七登嚓的脚步，仍然在继续着，但大跃进的口号响彻了整个妖精泡，冰消雪化的时候，山水汹涌而泻，汇集到泡子里，几天工夫，整个妖精泡一片汪洋，大水漫上堤坝，挣脱了下游土坝的束缚，一路欢歌，奔腾向前。

　　本已少之又少的鱼虾，无不仓皇顺流而逃，妖精泡已经无鱼可钓，瘸舅爷空有一身钓技，却只能望水兴叹。

　　这桃花水九曲十八湾，蜿蜒前行，形成一条弯弯曲曲的小河，从村前流过，丰沛的水源蕴育得两岸绿柳成荫，引得百鸟争鸣，也吸引了一群天真少年。

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