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　　垂钓杂谈（一）

　　如果我提一个问题：你钓鱼的目的是什么？那么你会怎样回答呢？

　　我想我得到的答案可能是：为了娱乐、为了休闲、为了竞赛、为了贴近大自然、为了赚钱养家糊口……，可能还会得到另一种答案：这家伙怎么提这样傻了吧唧的问题，钓鱼为什么？还不是为了吃呗。这些答案都对，但我认为最贴切、最根本的答案是最后一种。

　　钓鱼为什么？还不是为了吃呗。这是多么干脆、多么简单、多么直截了当的答案。它说出了事情的本质。

　　其实，人们最早的捕鱼活动，就是为了吃。这话说起来就远了，那时人类还处于幼年时期。也就是说那时人类才从树上下来不久，也就是历史书上说的“蒙昧时代”（旧石器时代）。在蒙昧时代的中级阶段，人类开始捕食鱼类（虾类、贝类、及其他水栖动物）。当然，他们的捕捉方法是很原始、很野蛮的，和对付森林中其他野兽的办法相同，就是用木棒、石头击打。后来，有了鱼叉、标，再后来有了鱼网。一直到“母系氏族时期”（新石器时代），才出现用鱼钩钓鱼。这就是垂钓活动的起源。从人类吃鱼时开始，到农耕活动兴起为止，这一时期就是“渔猎时期”。

　　这就是事情的本质，所以我说这个答案最贴切。至于其他答案，我说都对是因为它们是人们衣食无忧之后的事情。

　　垂钓活动开始后，相应的就有了垂钓故事。

　　在我国，最早的与垂钓有关的故事大概就属大禹“执竿而治”了。相传在大禹先生当政时期，在他属下有两个部族发生械斗，大禹先生闻知后携一竿一钩前往处理。奔波数日，饿了临池索鱼，困了随地而卧，终于平息了纠纷。当然，这个故事不见经传，大概属于口口相传的口头文学，我也是听来的。

　　然后，与钓鱼有关的著名故事大概就是垂钓于渭水之上，“宁在直中取，不向曲中求”的姜子牙姜尚先生了。姜子牙先生这个人很有意思，从他的宣言“宁在直中取，不向曲中求”中看，他是一个坦荡君子，决不搞歪门邪道。但实际上，从他的行为来看，他不但向“曲中求”而且是个高手。在这儿我也是瞎胡评论。

　　姜子牙趁文王狩猎途经之机，用一种奇怪的直钩钓鱼法，引起文王注意，最终封官拜相，达到目的。正如他老先生自己吟唱的诗中所说：“长竿短线守蹯溪，这个机关有谁知。专钓当朝君和臣，何尝竟在水中鱼。”

　　自姜子牙以后，垂钓故事日益增多。我也讲不过来了，但其中有一个著名人物，我不得不提，他就是严子陵严光先生。

　　严子陵先生钓鱼的目的与姜子牙恰恰相反，他不是为了谋官从政，而是为了不事王侯。他的同窗好友刘秀当了皇帝，三次下昭请他入宫为官。严子陵始终不肯应昭，偷偷躲到富春江上游的沧波之间去钓鱼。这是什么境界？这种境界有几人能达到？

　　有了垂钓故事，那自然就有人把他记录下来，形成文章。与此同时，历代文人骚客，也做诗填词、撰写文章，把垂钓与诗词歌赋、小说散文结合起来，提升了垂钓的品位。

　　在这些诗词与文章中，这些文人把垂钓的意境，描写的淋漓竟至。如汉班固的《西都赋》，张衡的《归田赋》。唐朝李白、杜甫、白居易、柳宗元、宋朝苏轼、元朝的马致远、白扑、清朝的王士祯、郑燮等都留下许多优秀的垂钓诗词，其中以柳宗元的《江雪》一诗最为脍炙人口。

　　就我们老网而言，其中许多钓友的作品，其表现手法、思想意境，绝对可以和他们相媲美。他们分析钓鱼理论专业地道、钓起鱼来得心应手。垂钓时亲近自然、归来后咏诗作文。以陶冶自己的情操，提升自己的文化品位。

　　有了垂钓故事和垂钓诗词，自然要有垂钓图画。这一点不必着急，琴、棋、书、画自古就是我国文人的拿手好戏。

　　自从柳宗元先生的《江雪》一诗问世，山水画家们如获至宝。从唐朝到现在，不知道有多少画坛高手根据这首诗的意境挥毫作画。其中成为传世佳作的不乏其人。宋朝马远的《独钓寒江图》、元朝赵雍的《溪山渔隐图》、明朝朱瑞的《渔塘泛艇图》、清朝赵翼的《寒江钓雪图》……。这些都是垂钓图画中的精品。

　　到了现代，垂钓画图的内容就更丰富了。制鱼拓、画图画、拍照片、拍CD……。在老网中我们经常可以看到精美的垂钓图片，就是明证。

　　一开始我提了一个傻问题，接着又拉拉杂杂地说了一大堆离题千里的话。现在回到正题上。

　　垂钓的目的是什么？各人有各人的看法，不能强求一律。我认为垂钓的目的大概有以下四种：

　　1、 为“欲”而渔；

　　2、为鱼而渔；

　　3、为“誉”而渔；

　　4、为“娱”而渔。

　　听起来有点象绕口令，又有点象文字游戏。但我认为确实如此，不信吗？容我细细道来。

　　今天看来是说不透啦，且听下回分解吧。

　　村外农夫 2004.8.24

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