本文章所属钓区：江苏(1962)

　　假如你的妻子是善良的，你便是一个幸运儿；假如你的妻子是邪恶的，你就会成为哲学家。

　　——苏格拉底

　　在当代，惧内是一种美德。

　　——亚亚来

　　“妻管炎”是现代人“惧内”的一种幽默说法。中国悠悠五千年文明史，孕育了诸如民以食为天的“吃文化”、能解千愁的“酒文化”、意韵悠长的“茶文化”，如果从戏说的角度，国人也应当拥有一个“惧内文化”，因为纵观历史，“惧内”的话题与故事是从来没有间断过的。

　　谁又是“惧内文化”的开山鼻祖呢？周幽王为博褒姒一笑，居然能在烽火台上点起狼烟以戏诸侯。从表面上看，这只是“宠爱”过了头，但实质上也包含着“惧内”的成份。周幽王不可能不知道，点狼烟戏诸侯，后果将会如何。如果他没有受到强大的压力，断然不敢使出那样的绝招。人们无法下定义说周幽王点狼烟，就是开辟“惧内文化”之先河，但国人的“惧内”历史还真的是源远流长的。

　　说到“惧内”的历史，就不能不提到苏轼的好友陈季常，陈季常是个酸秀才，婚前也是那种花天酒地，沉迷于酒色之中的感性之人。自娶了柳氏后，在柳夫人的高压政策下，他变得惶惶不可终日，柳氏在隔壁轻喝一声，他竟然就把拐杖都吓掉了。

　　男人“惧内”可以将其分成三类九种：

　　第一类就是“势怕”。“势怕”有三种：一是畏妻之贵，仰其伐阅；二是畏妻之富，资其财贿；三是畏妻之悍，避其打骂。

　　第二类就是“理怕”。“理怕”亦有三种：一是敬妻之贤，景其淑范；二是服妻之才，钦其文采；三是量妻之苦，念其食贫。

　　第三类是“情怕”。亦有三种：一是爱妻之美，情愿奉其色相；二是怜妻之少，自愧屈其青春；三是惜妻之娇，不忍见其颦蹙。

　　据说胡适先生研究了古今中外怕老婆的故事后，总结出“惧内”男人的“三从四得（德）”。这三从即是“太太出门要跟从，太太命令要服从，太太说错要盲从”。那四得（德）即是：“太太化妆要等得，太太生日要记得，太太打骂要忍得，太太花线要舍得”。

　　其实男人“惧内”怕老婆，都含有不和女人一般见识的潜意识，男人在家中竖起这“惧内”的“免战牌”，是因为所有的男人都知道，家是最无法说理的地方。

　　“惧内”并不是男人的耻辱，在可接受的范围里，男人有了“惧内”心理，于国、于家、于己，都是有好处的。

　　从国的角度：男人有了“惧内”的心理，直接关系到社会的安宁程度。家庭稳定是社会稳定的基石。男人“惧内”了，家庭暴力就必然下降了，离婚率也就低了，下一代也就不会受到伤害了，社会问题就小了，家安国必稳。

　　从家的角度：男人因“惧内”不抽烟、不喝酒，这一年该省下多少烟酒钱？一下班就按时回家，不与那帮狐朋狗友到外面花天酒地、寻欢作乐，这样不但省下了一大笔应酬的开支，更重要的是安全可靠，不会染上任何脏病，从而省下无法估算的治疗费。用这些省下的钱买房、买车、买鱼具、钓鱼，一家人其乐融融，这样“惧内”的结果何乐而不为。

　　从己的角度：因“惧内”了，烟是不敢抽的，酒也不会乱喝，寻花问柳更是不可想象的事。每天下班之后必须按时回家，生活极其有规律，在家忙着做家务，就是最适度的体育锻炼，这样持之以恒，你想不长寿都难。

　　其实男人“惧内”怕老婆，除个别如蒲松龄笔下那个，父亲被悍妇赶走，兄弟被恶妻逼死，还依然对那悍妇恶妻唯唯诺诺的窝囊货杨万石，和那句现代笑话“男子汉大丈夫，说不出来就不出来”的主人公外，多数男人“惧内”都拥有一种伟大的爱，他们将自己对妻子深深的爱，自觉地转变成“怕老婆”，如果无“爱”了，还有何“怕”之有。

　　随着社会的进步，男女的社会地位相对平等了。过去那种“夫为妻纲”的意识已渐渐淡化与消失。“惧内”话题，已成了现代社交场合谈论时的调味品，幽默时的润滑剂。它作为一种雅谑，给人们增添一些茶余饭后的趣味。现代真正的好男人，当别人说他“怕老婆”时，他不会感觉是一种羞耻，反而会理直气壮地回答：“怕老婆就是爱老婆，我喜欢，你管得着吗？”

　　记得朱镕基总理访美时，他曾面对中外宾客，笑说太太领导他，自己的钱都由太太掌管，不但让在场的所有人含笑鼓掌，也让电视机前的中外观众大笑不止。这笑声，体现了人们内心的一种默契，一种共识，说白了就是认可了事实存在着的“惧内文化”。

　　为了钓好鱼，我们这些大男人们学习“惧内”吧！

　　为了钓好鱼，将老婆拉下水吧！

　　真心祝福大家，都能心想事成！！！！！！！！！！！！！！！

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　　本文章由亚亚来于2006-11-8 20:04:27最后编辑过

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