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水兮,鱼兮

  

  古人曾说“山不在高,有仙则名;水不在深,有龙则灵”。龙,只以文化图腾的形式存在于汉民族的理想与信仰之中;而真正彰显水之灵性的却是鱼,所以,应该是“水不在深,有鱼则灵”。对于垂钓者而言,无鱼之水,总给人或多或少的缺憾。

  水,主阴,性柔,乃世间万物的生命之源。现代分类学家给“鱼”定义为:终生生活在水里、用鳃呼吸、用鳍游泳的脊椎动物。由此看来,鱼因水而生。“鱼儿离不开水”成为颠扑不灭的真理,“鱼戏水间”更为人们提供了无限遐想的空间。

  我独爱鱼,更喜戏水。儿时的华北,沟壑皆水,鱼游其间,或下水捉之,或张网捕之,日暮方归,尽尝田园乐趣;至长,爱鱼之性不改,闲暇之余,多垂钓水边,间有所获,其心怡然。细想,之所以如此,或是对儿时逝去时光的追忆,或是对恬静世界的寻觅,更或源于与生命之水的结缘心理。多年与水、与鱼的结缘,对垂钓也小有所悟,兹述于下:

  悦己:春时,万物丛生的同时,总给人以生命再生的愉悦;夏时,虽承似火骄阳,而闻虫鸣鸟叫,似听天籁;秋时,满目金黄,水色葱绿,人们体悟更多地是收获的喜悦;冬时,虽有寒风呼哮,但雪天寻踪,人们能没有陶翁“心远地自偏”的感慨?

  悦人:静静的水坑,悠长的河道,以渔人点缀,能不给人以“孤舟蓑笠翁,独钓寒江雪”自然和谐之美吗?静谧的自然因为有了人的存在而滋生出无尽的灵性。垂钓者中,间或有父子同戏,夫妻同戏,朋友同戏,会凭添无限的乐趣。置身其间,既少了麻将桌上的尔虞我诈,又少了推杯换盏后的两肋插刀,更多的是志同道合。或切磋钓技,或谈天说地,既悦己又悦人,何不快哉!

  现代的华北地区,水源日竭,寻鱼日难。偶有清水一片,多被乡间无赖插牌其间,名曰“养鱼池”,垂钓者只能绕而行之。此等境地,又怎能不让人生出“水兮,鱼兮”的感慨?其实,渔人对“水兮,鱼兮”的呼唤,更多映现地不是人们对回归自然的渴望吗?(雅江鱼 渤海船夫)

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