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　　文章来源：徐斌

　　老网说明：该文章整理自老网历史文库，因为数据转换原因，作者可能不符，特此说明。

　　贾平凹老师在所著《钓者》一文中，讲述了一则所谓“不钓而钓”的故事。文革期间，一人被错划为“黑帮”下放农村改造，闲暇之余把竿垂纶，可令人奇怪的是只见鱼咬钩不见其提竿，只木然地任凭鱼饵被啃嗜得一干二净，孩童问：你是在钓鱼？他哀叹而答：钓愁……

　　这“钓愁”二字读来颇令人感慨，在那个是非错乱人整人、人渔人的年代，多少仁人志士其志郁郁，其人不钓而钓许是释愁于钓吧。“千山鸟飞绝，万径人踪灭。孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。”（《江雪》）柳宗元在向我们勾画了一幅寒江独钓画卷的同时，也讲述了一个不钓而钓的故事。寒江冷雪如何施钓？看来柳先生仍然不是在钓鱼，那么他在钓什么呢？原来此诗成因源于诗人被贬，先生借钓无非是张显自己不肯与世同“渔”合污甘守寂寞的情怀，先生钓得的是清俊高洁的人格！据说雍正皇帝亦爱钓鱼亦写了不少钓鱼诗，不过从其诗中难见那种清高闲逸的意境，古往今来以“钓”为娱的皇帝的确不少，但仅限于游戏么？翻开五千年的中国历史，深宫后院父子相“渔”、兄弟相“渔”之丑恶行经数不胜数，这倒也罢了，更有甚者玩弄贤达于股掌渔肉百姓于水火，人性之恶劣一览无余。泱泱五千年的历史，在造就了五千年文明的同时，也造就了五千年的权术、五千年的诡计多端！而人心不古，即便是庸流俗辈也深谙此渔人之道尚洋洋自得不以为耻？一枚鱼钩在此等手中只能充满了阴谋，谈何修身养性？倘或是一介钓徒，我看也是走火入魔恶习难改劣根发作无处宣泄只好施之于鱼。

　　其实，区区一个“钓”字大可不必如此险恶，只看为谁所用为何而用。比如，姜太公钓鱼直钩不饵悬离水面三尺，直钩不系饵且离水面三尺？可见又是一个不钓而钓。当然，众所周知太公钓的是一个伐纣安民的际遇，“太公不饵”，窃以为：民心至上何需置饵？施钓如斯怎不大快哚尔！

　　我身旁有一位曾在“钓王杯”等全国大赛中战绩不俗的大师，时常头戴蓑帽手提竹制鱼篓一身古朴徜徉于野外，问他何需如此打扮，大师言这样才能真正体会垂钓之真味，果真是“盛名所累，隐逸多适”（林语堂《悠闲》）呀。我辈乃芸芸众生，置身于喧嚣闹市，那些勾心斗角以及紧张的生活节奏早已使身心感到疲倦，何不远离奸险小人之把戏江湖渔夫之功利而崇尚这闲适自逸的钓境呢？ “我心素已闲，清川澹如此。请留盘石上，垂钓将已矣。”（王维《青溪》）闲山静水，即使不钓不也钓得了返归自然怡然自适？！相传，东晋诗人陶源明闲暇之余常常抚奏无弦之琴，盖因其不懂韵律，但佯抚之间却意会了韵律之美妙，您看这与不钓而钓不是一个道理吗？因此，尽管您不善不会或不能钓鱼，但只要把竿释情于山水之间，你也同样能够领会一个真正的钓客孜孜以求的垂纶真味，何况把竿之隙尚可“时而看看春天里的桃花，时而凭吊秋天里的落霞”（台湾一诗人句），人生匆匆何不自适呢。

　　末了，改周作人先生一句：这个年头儿，钓鱼倒是很有意思的……

　　本文章相关历史评论如下：

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　　1、2003-5-30 6:55:01 金山渔子 发表如下评论：

　　好文章，我把它收藏起来了

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　　2、2003-5-30 8:55:16 苏东园 发表如下评论：

　　文学休养很高！应该收藏。

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　　3、2003-5-30 11:33:38 Q1798 发表如下评论：

　　好文章！

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　　4、2003-5-30 13:11:58 dxy 发表如下评论：

　　临水垂纶，依灯赏文，都有渔中之乐。还想拜读你的下一篇妙作！

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　　5、2003-5-30 18:19:03 徐斌 发表如下评论：

　　作文源于心境，我的一点不算体会的体会，见笑了。

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　　6、2003-5-31 16:47:33 oldfisher 发表如下评论：

　　青山秀水隐鸿鹄

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　　7、2003-6-1 10:16:45 邓勇 发表如下评论：

　　确是一篇好文章，不知是原创，还是转贴？

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　　本文地址：http://bbs.oldfisher.com/show_i22704.html

　　本文章由oldfisher于2006-1-27 17:44:20最后编辑过

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