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　　佛门为逃避凡尘无为于世，在山川峻岭立庙建寺，以宁静相伴，逃避世俗为荣，在阿弥陀佛的木鱼声中了却凡身，放眼四大佛教圣地---五台山、峨眉山、普陀山、九华山，莫不如此。

　　山不在高，有庙则灵。

　　人不在勤，能懒则成。

　　现代的文明，高度机械化的运用，佛门的清宁，被环山开通的公路，将蝗虫般的人群，成千上万输送进佛门，涌入佛门的人群尢如饿狼，将佛门的清宁喧嚣的比ktv更加高昂，蝗虫般的香客酒徒凡夫俗子，在佛门修行之地,借酒高歌,以肉共舞.在姻脂艳丽冲击下，佛堂香炉已失去昔日的虔诚，借道现代工业的机械轻易登顶，完全没有藏教徒一步一叩首的俯首敬天。但纵观史实，藏民族曾是一个金戈铁马的袅雄，在唐朝之前曾横扫汉江流域大部分地区，文成公主进藏短短的千年间，被神灵沦落宗教洗脑，留下一片高原慰蓝的神奇之颠。

　　9月26日晚下塌的九华苑，与大雄宝殿比邻不足一米的距离，天苍苍，鸟茫茫，晚上结党进佛堂，成群的布尔什维克党徒，在无神论的誓言下，情何以堪，道义之德何以为续。曾经的党魁，足迹墨汁遍及庙宇佛堂，杭州的隐灵寺牌匾更是金灿灿立此为证，乌乎哀哉，上世纪五十年代的造神运动，已让众生饱经沧桑，饿浮遍野。罗马帝国因神衰落，天竺佛国被殖民，凡蒂冈半死不活，所有供奉神灵的土壤，无不被奴役，被无形的神锁于冥冥无知中，莫不以红莲教徒的作法刀不入死都不知咋死的愚昧笑倒世人。而今游人如鲫般涌入佛门，以非份之念求佛主打救一身荣华富贵，如有这般神灵，近水楼台，佛徒得利，出家的佛陀早就还俗了，谁还肯舍身以清灯斋戒苦苦超渡，在荒山孤寡终老？

　　行万里路，视觉触目的名山大川，唯黄山归来不看山，华山之颠独路天险少了庙宇佛堂的俗。泰山，曾被各朝各代视为国山，全他娘的瞎扯蛋，大好自然群山之中，庙宇无处不立，佛陀无山不造，乌呼哀载，原始的景观，极目之下唯川西之颠的寒苦，祁连山塞外的冰风才保留自然山川的原始古朴。

　　九华山海拔1344.44米的震山之宝1200岁明代佛陀肉身，靠谱乎，躯壳而已，与水晶宫的现世何异,万岁呼啸，连百岁都难以消受，却厚颜无耻受之，奴才欺心呼之，自欺欺人玩之。奸人使权，忠臣谋国，罡直不阿的英魂总能让人忆起道义的浩气，好在历史，由人民来书写，由百姓倾心缅怀敬仰。

　　既然来到这世上就别想活着离开，与其长寿，不如趁早享受。不欺心，多积德，无愧短短步履于世的胸襟与视野，港台主持梁继璋的经典：下辈子,无论爱与不爱都不会再见。珍惜眼前人，珍惜身边每一个有缘的人，好好享受共聚的寸光。子欲孝而双亲不在，才是人伦莫大的愧疚，能用敬鬼神之心，敬孝赐予我们肉身的双亲，学会感恩，学会孝道，这世俗才有良知，敬鬼神，尽他娘的瞎扯蛋，阿弥陀佛，我没醉。

　　从26号晨早第一班机赶赴机场到合肥转道九华山就开始误机，到回程再次误点遇强台风，接驳大巴在机场快速路上坏逑，真要有神灵，以吾等布尔什维克无神论者都欺心敬拜，千里之行的叩拜，理应超度路途的通泰？何至于误机误人。信更无，不信又何妨，行善积德乃人之本性，生死由命，富贵在天，二渡普陀山，九华山最后的足迹，四大佛山驴尽，也就到此为止不再阿弥陀佛了。

　　仁者近水，智者喜山，感念众生赐予的警醒。以仁慈之心，了切前半生无为造成的满身伤痛，入心彻骨，以此为念，祈祷，静思。。。。。

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