本文章所属钓区：河南(2654)

　　钓鱼是一种古老的人类获取食物的手段，到今天其已发展为三种形态,即谋生手段、为得鱼又为娱乐、只在乎钓而不在乎鱼的形态。由单一的谋生功能发展到谋生、娱乐、休闲及增加人类各方面的丰富性等复杂多元的功能上。钓鱼活动的这种形态与功能的变化，正是人类社会发展和文化变迁的重要表现。

　　高雅古朴的垂钓活动，作为我们古老文明的一个小小侧面，伴随着中华历史延续下来，历数千年而不衰，日益为广大民众所喜爱。在内陆淡水水域开展垂钓活动由来已久，它起源于古代先民的渔猎生存斗争，随着生活环境的安定和生活水平的提高，逐渐从生产活动中分离出来，成为一种充满趣味，充满智慧，充满活力，格调高雅，有益身心的文体活动。

　　早在六千多年之前石器时代的仰韶文化的遗址中就发现了兽骨制作的鱼钩，这些鱼钩的造型多样，有的还在钩柄上磨出了用于栓线的槽，有的还在钩尖下磨出了倒刺，可见在当时，垂钓活动就已经有了较高的水平了。新石器时代，是相传的神农、黄帝、尧、舜时期，这个时期的出土文物中就有骨质的鱼钩，在郑州出现的商朝早期遗址的出土器物中，有青铜制的鱼钩。在河南郑州大河村遗址和陕西西安半坡村仰韶文化遗址发现的骨制鱼钩距今大约有六千年的历史，是我国发现最早的钓鱼文物。我国最早的关于竹制钓竿的文字记载见于两千多年前的诗歌总集《诗经》《季风》一章中，有“竹竿，以钓于淇”的诗句，这表明了春秋战国时期，人们已经用细细的竹竿在江河中垂钓了。

　　古往今来，人们都把垂钓看作一项有益于身心健康的娱乐活动。古代很多名人、学问家都喜爱钓鱼，虽然他们垂钓的目的各不相同，但培养高雅的情趣是一致的。据史料记载，我国第一个钓鱼名人是古帝舜。那时生产还很落后，人们以狩猎、捕鱼为主要谋生手段。舜出巡时钓鱼是为了获得食物，这与后世的娱乐性垂钓在目的上是不相同的。驾八骏出巡的周穆王，在东征途中，常在水边垂钓；西征时，在黄河边上一边钓鱼，一边观看河边参天的古木，富甲天下的周穆王在黄河之畔垂钓，已不是为了获得食物，而是消遣娱乐了。姜子牙８０岁时被周文王拜为丞相，直到９７岁还身体健康，精力充沛，这与他几十年的垂钓生涯有关；“姜太公钓鱼，愿者上钩”，姜尚在渭水钓鱼，实际上是等待时机，自遇到周文王，他从此放下钓竿，辅佐文王和武帝，打败纣王，成为历史上有名的功臣；子牙直钩垂钓三年，不知何以为生？想来是自给自足的农耕经济帮了大忙。古代著名的政治家、军事家、文学家因垂钓而留下的古迹见诸大江南北，各地有很多因钓鱼而得名的钓鱼台、钓鱼城、钓鱼山、钓鱼岛等。

　　从远古时代开始，鱼一直与人类生活密切相关。在长期的历史发展中，人类赋予鱼以丰厚的文化内涵，最为经典的传承，就是每年除夕，家家户户的餐桌上必然有鱼。但那一餐，沿袭千年的习惯是不吃或不吃完，人们图的是“年年有余”！这种风俗，民间称之为“讨口彩”。我国民间习俗常把鲤鱼视为“财神”；因鲤鱼的“鲤”与利益的“利”谐音，鱼类的“鱼”与剩余的“余”谐音，吉祥图案“渔翁得利”、“富贵有余”、“吉庆有余”等纹图亦都以鲤鱼为主要核心。2008年的奥运会吉祥物中，福娃贝贝也是鱼的形象。民间更有“鲤鱼跃龙门”的传说，“鱼跃龙门”为仕途得意、飞黄腾达的祝吉语。到唐代，鱼成为权利和身份的标志，唐代的皇帝姓“李”，谐音“鲤”，于是赐给臣子“鱼”符，君王将相佩饰中更是多有以鲤鱼为标志的配饰，且只有五品以上才有资格佩戴。恋人或夫妻之间如胶似漆、难舍难分，不就是因为夫妻关系就如鱼水关系吗?如今，这种鱼水深情放大到了更为广泛的范畴，只要是双方关系水乳交融，都可以称为鱼水关系！

　　古老的中国垂钓文化博大而神奇，这是因为积淀了成千上万年而遗存下来的东西，为现代人不识的缘故，但它在世界文明进程中却有着不可憾动的地位。当然，我们在弘扬与传承这些悠久文明时，应当去粗取精，顺应潮流，不断发展与创新。

　　不难看出，垂钓在我国已经延续了五六千年。它是随时代的进步而前进，随生产力和社会生活的发展而提升，它也随着国际交流而不断融进新的文化内涵和技艺创新。例如从渔猎时代的骨制鱼钩进化到青铜鱼钩、铁制钩、钢质钩、进而提升到今天的高碳钢钩、钨钢、钛合金钩等；钓丝也从当初的树皮纤维、兽皮条、麻线、棉线、蚕丝线，过渡到今天的绵纶线、玻璃胶丝线、碳氟线、布线、大力马线等等。垂钓的技术与工具的快速变化与创新，是现代垂钓文化的特点。主要表现在：传统、台钓、路亚等，综合利用，全面开花。凡是鱼类想吃的不想吃的（拟饵类）饵料，应有尽有。长途奔袭钓场，储运工具大显神通，这是鱼祖们所难以想象的。而在钓法、钓技上，我们的钓鱼前辈们，更为我们以及子孙们创造了数十种、乃至上百种流行的、独特的或民族的、地方性的传统钓法，它们成为中国现代钓法钓技最丰富、最雄厚的“知识产权”基础，同时也是一座科技宝库。

　　这些垂钓文化用通俗易懂的渔谚对其进行了概括和总结：“春钓滩，夏钓阴，秋钓潭，冬钓阳”。“春钓桃花开，秋钓桂花鱼”。“小麦黄，钓鱼忙”。“三月三（旧历），鲤鱼上河滩”。“春钓雨雾夏钓早，秋钓黄昏冬钓草”。“春钓滩，流钓弯，下雨钓边边”。“一日三迁，早晚钓边”。“早钓近，午钓远，阴天下雨钓边边”。“雷阵雨前，钓鱼空空；雷阵雨后，钓鱼丰收”。“宁钓下风，不钓平静”。“雨季鱼靠边，撒窝应撒边”。“日晕好钓鱼，月晕一场空”。“久晴初下雨，久雨初晴，不想钓鱼都不行”。“天上飘白云，鱼儿上钩勤”。“微风阵阵多云天，鱼儿活跃莫歇竿”。“浑中寻清，清中寻浑”。“浅水钓深，深水钓浅”。“深浑可钓近，清浅宜钓远”。“水清鱼不在，水浅无大鱼”。“涨水钓滩，水落钓潭”。“窄处钓宽，宽处钓窄”。“狭长钓凸处，宽阔钓湾汊”。“多草选无草，无草选凸凹”。“进水口，草石边，僻静处，回水湾”。“选铧尖，钓半岛，陡坡下面钓鱼好”。“涵洞口，桥墩旁，裤裆衩处有鱼藏”。“小堰钓腰，大堰钓梢”。“坡沿坑洼，钓鱼最佳”。“深水浅水交界处，大鱼游动必经路”等等。我们从中大可窥见垂钓的学问和情趣。

　　中华大地，有纵横交错的河流，星罗棋布的湖泊，穿山越谷的溪流，为垂钓提供了优良的自然钓场和丰富的鱼类资源。古往今来，无数钓鱼爱好者陶醉于这项活动之中，他们怀着对大自然的热爱，对生活的激情，走向河边、湖畔，享受生机盎然的野外生活情趣，领略赏心悦目的湖光山色，培养高尚的情趣。幽谷清风吹走了城市的喧嚣，钓竿的颤动带给渔翁以童子般的欢乐；人若一竿在手，性情暴躁的小伙子也会蓦然间“静若处子”……此中乐趣无法用语言来描述。

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