本文章所属钓区：北京(1851)

　　由于看到了《路亚的精髓》后面的一些不文明的过激评论，忍不住写了一篇短文（《长路漫漫——钓鱼人的个人修养杂谈》），目的在于提倡各位钓友在发表个人见解、探讨问题时能够心态平和、用词文明、就事认事、不做人身攻击，从而保证老网这个平台有良好的兼容性，使得每个钓友、无论自己持什么观点，都可以在这里找到朋友、都可以在这里畅所欲言，以免再出现几年前那种一夜之间由于激烈论战而走掉了许多优秀网友的情况。

　　随后，由于看到一些网友反对放生，又写了一篇短文（《既然反对放生，何必反对电、毒鱼》），目的仍然在于提倡一种平和的交流心态与平等的交流方式。基于担心大家对“放”与“不放”的争论会影响和谐，在文中我专门用一句话强调了自己的观点：“我们不能因为自己不愿意放生而反对别人放生，就象不能因为自己放生而要求别人一定也要放生一样。”这里特别感谢“江石”老师，在文末评论中引用了这句话。同时也感谢“鱼儿为什么不咬我”钓友，指出了我文中的错误，我确实没有读过《管子—牧民》，只读过《论积贮疏》，因此一直以为这句话是贾谊原创，呵呵，误导大家了，抱歉！借这篇小文，也想与“鱼儿为什么不咬我”钓友做点深入交流。

　　从你的文章中，可以看出你修为高深，应该是一位饱学之士。我相信你也希望“异道而相安”，为什么还在文章中采用如此激烈的言辞，我认为这不利于平和地探讨问题，而且按照镜像学的理论，这同时也会影响到你自己。前面两篇短文中，我没有标榜过自己在钓鱼过程中如何如何、是否放生、放了多少等，只是就大家如何陈述自己的观点、研究讨论问题发表了一点看法，甚至也可以叫做倡议，但绝不是想吵架，那就太没有意思了，还不如继续潜水。

　　事物都是相对的，对错也是相对的。

　　张三打李四，是否张三一定错，不一定，也许李四偷东西正好被抓了现行，他该打。但张三就没有错误吗，有！法律规定是不可以用私刑的，因此张三也错了！

　　钓鱼放生，好吗？我认为好。但也不绝对，如果你放生的是被无知者错误地放入当地水体的外来物种呢（比如南方多个地方有报导当地水域被食人鱼、巴西龟等严重地破坏了生态平衡），但如果有知识、能辨别，放生了国家保护的濒危鱼种、放生了大肚子的母鱼，或者只是放生了超出自己的实际食用量的鱼，无论大小、多少，我认为这就是好事。总之，情况多种多样，不可一一列举。

　　在第二篇文章中，我之所以采用了“既然反对放生，何必反对电、毒鱼”的标题，意在提醒大家，“放生”行为多多少少还是对改善鱼类生态有帮助的，虽然这帮助不是根本性的。我只是希望大家能够正确地看待放生这件事情，但并不强求各位一定要放生。我从来都不是一个“动物保护至上”的动物保护主义者，但我也不反对动物保护，只要你力所能及、只要你在保护过程中不要与更加需要资源的生活在底层的人士争夺资源。我们中的多数人，天天都在批评环境变差了、鱼不好钓了，都希望别人赶快做点什么改变一下现状，但有多少人愿意自己先动手做呢？自己不愿意先动手也不要紧，但能否稍微超脱一点，对那些已经开始做点什么的人横加指责呢？比如说，东北那个被称为当代活雷锋的普通工人，几十年如一日，坚持捐款资助贫困孩子上学，自己却每天生活得非常节俭，我就觉得这种人很值得敬佩。因此，虽然我做不倒，我绝不认为他虚伪、他做秀。比如那些舍己救人的英雄，比如那些人体器官捐赠者，这些我都做不到，但我都非常敬佩他们。同样，那些电鱼的人，泛泛地说，我反对他们、憎恶他们，但如果具体到某一个人，也许我会理解他们、同情他们、甚至敬佩他们，因为可能没有几个人能肯定，当自己的生存状态已经糟糕到某种程度之后，能否象伯夷、叔齐那样“采薇”而食，更何况在今天的情况下恐怕想找个可以“采薇”的地方也难了；因为他们之中，也可能就有人能够在别人需要的时候站出来，可能会成为、甚至已经就是见义勇为的英雄等等，只是限于他们没有受过良好的教育，也认为老祖宗留下来的网鱼技能可以帮助自己解决生活问题、不知道电鱼毒鱼有那么大有危害、甚至自己饿了也会吃毒上来的鱼也未可知（当然这可能是极少数）。

　　当然，上面说了那么多，并不是要混淆是非、否定对错，只是事物确实都有他的两面性，如果只是一味地站在自己的立场上看问题、认是非，那是很累的，很多时候也是很不快乐的。人的一生这么短暂，何不放开胸怀，让自己多过点舒心的日子呢？

　　只要大家的目的都是为了多钓鱼、钓好鱼、钓出好心情、钓出好身体，有些争论有何不可？理不辨不清、话不讲不明，把握好分寸、掌握好方向，殊途同归，也不是不可能，地球毕竟是圆的吗！

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