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　　钓鱼这样事情，经历一次也就够了。这是我前几日第一次钓鱼就得出的结论。

　　真是不钓不知道。因为去钓了，并且在几近“绝望”之际，“幸运”的钓上了一条，这才品出其中真味，原来说到底，钓鱼正是一种欺骗行为罢了。人家以为你给什么好吃的，以为你是好意，不想就错信了你，连性命都要丢了，这样的事情做起来，我越来越想不出用什么乐在其中的理由。无怪乎自从那条活蹦乱跳的鱼儿一上钩，我的心虚就没停过，好象直看到了那鱼儿怨恨的眼睛，最终将它放了，才觉得安稳了些。

　　这是典型的从实践中获得的“真知”。渔夫捕鱼，是谋生手段；姜太公钓鱼，愿者上钩，只这作为业余活动的钓鱼，因为一不是生存需要，二是使了些“手段”的，就似乎有些“把自己的快乐建立在别人的痛苦之上”的味道。再从实践回到“理论”中寻找依据，就去翻了手边的《中华大字典》，知道这个“钓”字解为“曲金取鱼”，是拐着弯子地“取”，还可就其引申义如“虞君好宝，而晋献以璧马钓之”一般用，可见钓之实质，在于取也，而取的达到，靠的是引诱和不老实。怪不得平日里人们总将诱引异性比喻为“钓鱼”，其中不老实的本质，实是与真正的钓鱼极为相似的。

　　奇怪的是，喜欢钓鱼的人却不在少数，就连热爱自然的大诗人苏东坡，也曾咏出“岂惟见惯沙鸥熟，已觉来多钓石温”的句子，钓鱼钓到石头都坐热的地步，肯定已不是一般的喜欢。我虽然很希望这只是诗人的一种“虚拟”，为的是表达与自然融为一体的美好心境，并不一定真去钓鱼，但也想到也许自己就是受了民间传说中鱼精报恩的故事的影响，觉得那鱼儿总是有些“灵性”的罢了。所以，我的“真知”即便来源于真实的感受，也并不敢肯定就未尝不是一种“短见”，没有类似感受作为前提的人，是大可以不必理会的。

　　这次钓鱼去的那个地方，还有一个项目，就是所谓“流自己的汗，吃自己的饭”，本是叫人尝尝“自食其力”的滋味。被钓的鱼儿也在适用范围之内，花了钱，就可以即时让人煮了来吃。不过，按照我的感受和“理论”，假如真的就这样去做，我看不仅吃不香，恐怕晚上也要睡不香了。

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