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　　（近期由于玩心太重，忽略网站资料的更新，被诸多藏友置疑，至此，拟通过收藏解读心得注述，有闲情逸境的同好之人不妨一起考究）

　　盛世收藏，并不能贴切反应现实社会的众生相，只能说盛世收藏的群体，大都是投机（资）客居多，更多的是人云亦云，以投机回报而介入收藏领域。大多数人并没有通过收藏去解剖藏品内涵的本质，去解读其背后所沉淀的历史，探究已逝史实真相的还原，还有它人文史实借鉴的回顾，真正认识被儒家忽略深厚的中华文化。

　　从纪元前27世纪第一任黄帝姬轩辕至清溥仪下台的4643年间，中国共出现83个不同寿命的皇朝，559个男女帝王，这些史实，通过对历史文物挖掘考古中，从青铜鼎，到河南安阳（时商王朝）出土的甲骨文，北京的山顶洞人，广东韶关的马坝人，来追溯先祖的出处，还原历史，这才是收藏对文化沉积解读的目的。

　　能让我们留存历史，在大一统中华文字世界里，有一个人是值得我们记住的，那就是赢政---秦始皇大帝，他所设计的社会框架，在二千多年之后的今天还在被运用，即中央集权，统一文字，统一度量衡，以此奠定万世一统的格局。他在征服六国之后统一中国，不再称国王而改称皇帝，称“朕”沿用至清朝，确切应是民国袁世凯止。如果不是秦始皇统一中华文字，在这多民族的国家，早就四分五裂了，与欧洲各国各自为政无异，演变出以英语为主的德语、法语等君主制弹丸小国。在大中华一统的文字世界，虽历经朝代不断的更替，但中华文字一直传承有序地被保留下来，通过文字记载历史长河发展的演变，在这点上，秦始皇---赢政大帝，为中华一统文字世界奠定了不朽的永恒。

　　汉民族虽历经二千多年的演变，即使被立国303年的辽帝国、立国120年的金帝国、统治汉民族118年的元帝国、从1644年攻入北京至1912年被逐下台的268年间的后金汗国即女真满族的清朝，也无以更改汉文字世界民族根深蒂固的归属情结，在被儒家统称“夷蛮”入主的岁月中，这些马背民族被汉文字浸泡同化从而丧失自己的母语。即使香港澳门被割裂的99年间，台湾被日殖民的50年内，都无法变更汉文化的同宗同根，这就是秦始皇统一文字的功劳，让这民族的文字长存于世。

　　真正从这一文字版图被永久割裂出去的交趾省，即越南，在秦始皇统一中国设置交趾郡后。五代十一国末年越南王朝，从无能的宋帝国分裂后被批准合法的独立出去，又在郑和下西洋的同时回归祖国，但在明朝宦官得道的年间，因太监马骐执掌交趾省长并军区司令长官，他的贪婪激起民愤，官逼民反，此时的明政府已无力出兵收复，只能再度册封安南国王，至此脱离中国本土至今，彻底脱离汉文字后成立自己的文字体系，追溯起源，因一宦官太监马骐而起，历史是何其的无奈。而后发生的抗越抗法、援越抗美、西沙南沙群岛的争端，中越自卫反击战等一系列围绕历史的演绎，让人无限的稀释。

　　而历史对秦始皇的评论，因“焚书坑儒”被儒家的小人作践蒙蔽世人上千年。而焚书坑儒，在当时特定的社会背景下，法、儒、道各为其主，相互攻陷，一味复古，是非不绝，是古非今，讽刺当朝，赢政在这种背景之下，依情取证对部分制造是非的460人进行集体坑杀，对强迫国君叩头的儒书诗书焚烧，但保留了医药、农学、卜卦方面的书籍。为此赢政背负千古的骂名，就是因为得罪的是酸腐老朽老的文人，被这类文人流氓用尽所有恶毒言语进行泄愤。

　　元帝国曾依据职业划分：一官，二吏（政府雇员），三僧，四道，五医，六工（技术员），七匠（技工），八娼（），九儒（儒家、道学家），十丐（乞丐），儒家连娼妓都不如，彻头彻尾的寄生虫。

　　近代美术泰斗吴冠中在08年1月10日接受《南方周末》访谈时，对官方设置的美协，画院等作了如下的评述：

　　“从中央到地方，养了一群不下蛋的鸡”。

　　“包括作协、文联等，他们就靠这个牌子去抓钱”。

　　“他们的活动就是搞评定，展览、大赛，这样搞就跟妓院一样，出钱就给你办”。

　　从现代美术泰斗尖酸的语言上就能感受到当年的赢政的焚书坑儒，断了多少即得利益迂腐儒家、假道学家的生计？被恶毒攻击著书留存也就不难理解了。

　　远古的秦政府，设立的政治、军事、监察三权分立，也就是美国现今实施的权力架构，站在历史的角度，通过收藏重新剖析解读背后的历史，是那样的让回味感慨。。。。。

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